天津快乐十分走势图

 首頁 >> 政治學 >> 政治學理論
張家丹 劉訓練:作為群體心理理論家的馬基雅維利
2019年05月24日 11:12 來源:《政治思想史》2019年第1期 作者:張家丹 劉訓練 字號

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

 

  摘 要:勒邦在其代表作《烏合之眾》中,對群體的形成、群體心理的特征以及領袖對群體的控制作了生動的描述和犀利的評論,這使他被視為現代群體心理學的開創者。然而,早在數百年之前,馬基雅維利便在其主要著作中對勒邦的這些洞見有了明晰的論斷和深刻的闡述。只是由于時代的局限,馬基雅維利未能將他對于群體心理的觀察和評論集中起來并將其體系化,更未將其置于自己政治思想的核心,但他毫無疑問可以被視為群體心理理論的先驅。將馬基雅維利與勒邦的觀點和立場加以對照,可以獲得一些新的認識和啟示。

  關鍵詞:群體心理;馬基雅維利;勒邦

   作者簡介:張家丹,天津師范大學政治與行政學院博士研究生;劉訓練,天津師范大學政治與行政學院教授,博士生導師。

  群體心理學首先是,也最主要是一門政治科學,并且始終都是如此?!箍莆?1)

  馬基雅維利無疑是西方思想史上最具爭議性的人物之一,曾有學者用這樣一段略嫌夸張的話來描述其思想的復雜性與多面性:“他是現代政治科學、元政治學和‘國家理性’之父;他是英雄主義道德和現代喜劇、馬基雅維利主義和反馬基雅維利主義之父;他是激進的、批判的和自然主義的人文主義之父;他是現代意大利民族主義之父。他是支持共和主義自由的愛國者和導師,也是專制主義、恐怖主義和絕對主義的導師;他是敗壞信仰的忠實傳播者、一場精神大?;鬧圃煺?;他讓原罪論擺脫了神學,讓政治理論擺脫了神話;他是人類心靈的分析大師、歷史情境第一位無情的解剖者;他首先建立了政治合作的理論,發現了政治技藝的悲愴;他是‘第五縱隊’的第一位理論家,又是社會管理學和數理行為學的先驅?!喬咳ㄕ蔚謀縭?,是不管真偽只求精確的語文學家,是異端邪說者的智識教父。他是父親、丈夫、公民、黨徒、國務秘書、外交家、歷史學家、劇作家——他就是馬基雅維利,一個極其難解的謎?!?2)本文則認為,這份密集而繁復的目錄可能還遺漏了一個他也許當之無愧的稱號,那就是“群體心理理論的先驅”。(3)

  提到群體理論和群體心理學,人們首先會想到法國人勒邦(Gustave Le Bon,另有勒龐等多種譯名),而他恰恰曾被視為“群體社會的馬基雅維利”。正如有學者指出的,“勒邦未必是最具原創性的群眾理論家,但他最具綜合性”(4),他綜合了此前的泰納(Hippolyte Taine)、西蓋勒(Scipio Sighele)和塔爾德(Gabriel Tarde)等人的群體和群體心理理論,也正是他使群體心理學獲得了一種嶄新的面貌并使之如此廣泛地深入人心。(5)勒邦關于群體心理的論述遍布于他的多種著作,但最基本、最重要的論述仍然集中于他那本被譽為“社會心理學領域最有影響的著作”《群體心理學》(La Psychologie des Foules,1895;英譯本The Crowd:A Study of the Popular Mind,1896;中譯本多以《烏合之眾》為譯名(6))。

  考慮到這一點以及勒邦對馬基雅維利的高度敬意(參見下文),本文將以他在《群體心理學》中關于群體心理的基本論述作為參照,看一看馬基雅維利在何種意義上可以算作“群體心理理論的先驅”。

  一、群體心理理論的早期發端與歷史根基

  在我們詳細對照勒邦與馬基雅維利的觀點之前,仍然有必要追溯一下西方群體心理理論的早期發端與相關的歷史根基。

  人類是社會性的存在,個體是以群體的形態從事和參與社會政治生活的。因此,自人類社會開始產生政治活動之日起,就一定伴隨著群體現象,各個時代,無論哪個民族和哪種文化都是如此。不過,西方古代獨特的政制,使其政治生活中的群眾現象較其他文化更為顯著并更早受到思想家的關注。(7)

  古希臘時代雅典的民主政治為群眾以及群體心理在西方的首次登場提供了政治舞臺?!把諾涿裰魘谷褐諤逯蘋?,允許群眾就生死攸關的問題進行決策?!諾淶南芊ㄊ姑裰骱腿褐諢肴煌??!?8)古典時代的戲劇作品(尤其是歐里庇得斯、阿里斯托芬的作品)、史學著作(尤其是修昔底德的著作)、演說辭,更不用說柏拉圖、亞里士多德的哲學和政治論著,都對民主政治中的群體心理留下了生動記載和犀利評論?!霸謖齬?世紀,并且在公元前4世紀的一部分時期,這些分析漸漸確定了民眾的盲目這種弊端的特征。原因、形式、影響都被指出來,并且這樣鮮明地提出了這個問題,以至于政治思考不再能忽視它,而是自問是否可能從中找到答案,或者得出結果?!?9)古希臘的這些文獻奠定了此后西方群體心理理論的主基調,不過,它們似乎并沒有被馬基雅維利或勒邦所使用和強調。

  如果說古希臘的雅典民主總體上以群眾及其煽動家的壓倒性優勢為特征的話,那么在伴隨古羅馬共和政治始終的平民與貴族的階級斗爭中,平民即使不能說一直處于劣勢的話,也基本上是處于被動地位。(10)“李維的著作述及的群眾俯拾即是。他的羅馬史可以這樣來解讀:這是政治手腕高明的貴族的歷史;他們為防止人民墮落為暴民的傾向,學會了種種手腕?!?11)當然,在此過程中,平民也表現出令人欽佩的一面,而貴族及其元老院不得不做出讓步,“李維偏愛貴族,但他不鄙視人民,他情不自禁地讓我們看到羅馬人民創造自己的歷史”(12)。李維的《自建城以來》是馬基雅維利政治靈感的重要來源,他這種近乎衡平的態度為馬基雅維利后來重新詮釋羅馬平民與貴族的“不和”以及對羅馬平民的“去污名化”提供了原始的素材(參見下文)。

  中世紀晚期意大利北部和中部的城市共和國尤其是其母邦佛羅倫薩共和國的政治史是馬基雅維利政治靈感的另一個源頭,而城市共和國的政治形態則為群眾及其心理展示提供了空間。在馬基雅維利所著的《佛羅倫薩史》中,各類政治事件(比如,1378年的梳毛工起義)中不乏群體的出場及其與領袖的互動;更重要的是,佛羅倫薩不幸的黨爭和內亂與羅馬相對健康、有序的平民和貴族的斗爭構成了一種嚴格的對照,這為他重構佛羅倫薩的政制提供了正反兩方面的例證,而按照他的構想,佛羅倫薩未來的政制應當是共和主義的,平民(他們始終是群體的構成主體)將在其中發揮重要的政治作用。

  馬基雅維利的群體心理理論的歷史素材主要來自于他曾長期研讀的李維羅馬史以及佛羅倫薩的史籍——對于有些事件他同時代的人尚有記憶,而比較晚近的那些事件他甚至參與其中,所以他的理論自有其現場感。同樣,法國大革命以及其后法國政壇發生的一些事件直接而深刻地影響了勒邦,“在勒龐用來闡明自己這個或那個觀點的五十多個具體歷史事件中,大約有二十個左右說的是法國大革命的歲月,還有幾個談到了拿破侖。不過剩下的事件仍占一半左右,它們不但都發生在法國,而且都是勒龐親眼目睹的事件”(13)。差異僅僅在于,到了19世紀后期,歐洲人口激增,工人運動和社會主義運動興起,“群眾時代”才真正到來。

  在轉入進一步的分析之前,還要特別指出的是,與勒邦在《群體心理學》中專門以一卷的篇幅來分析“不同群體的分類及其特點”不同,馬基雅維利在他著作中從未厘清過“人民”“平民”這些概念。應該說,在馬基雅維利那里,有作為平民的人民(the people as plebs)和作為大多數人的人民(the people as multitude)的區分;但本文只處理作為群眾、大多數人的人民,也就是說,本文側重于分析馬基雅維利筆下之人民的群體心理面向及其政治功能,而非其社會經濟地位與階級屬性。

作者簡介

姓名:張家丹 劉訓練 工作單位:天津師范大學政治與行政學院

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:孫志香)
W020180116412817190956.jpg
用戶昵稱:  (您填寫的昵稱將出現在評論列表中)  匿名
 驗證碼 
所有評論僅代表網友意見
最新發表的評論0條,總共0 查看全部評論

QQ圖片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
內文頁廣告3(手機版).jpg
中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|天津快乐十分走势图
众发彩票计划软件下载 11选5投注技巧算法 炸金花做牌技巧视频 365彩票趣味选号 中国足球竞彩网 时时彩后三杀号10中9 pk10人工免费计划app 足彩怎么买稳赚不赔视频 两张牌赌博怎么比大小 香港马会36码 重庆欢乐生肖彩票走势图 江苏时时开奖走势图表 福彩3d组3全包稳赚不赔 老虎机有没有什么规律 鑫宝国娱乐pt游戏平台 重庆时时采彩开奖记录