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輝煌的亞洲文明與絲路文明共同體
2019年05月24日 10:04 來源:《文明》雜志 作者:季燕京 張丹 楊瑞明等 字號

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  我們如何理解人類文明傳播

  發展的動力機制與價值特征

  一、2014“文明宣言”開啟了文明交流互鑒思想

  2014年3月27日,國家主席習近平在聯合國教科文組織總部向世界發表了歷史性的演講,第一次系統地闡釋了人類發展進步的力量源泉是文明交流互鑒的思想,這也是擁有五千年連續文明發展史的中國領導人首次發表關于人類文明發展觀的正式演講,這是面向世界、面向未來的“文明宣言”。

  為了紀念這次具有深遠歷史意義的演講,在2015年11月3日聯合國教科文組織成立70周年暨第38屆大會于法國巴黎召開之際,《文明》特別策劃推出完整刊載“2014文明宣言:習近平在聯合國教科文組織總部提出文明交流互鑒思想演講”的《中國世界遺產》特刊,成為大會指定唯一文化讀本,也是第一個登上聯合國教科文組織全會的國家文本,受到世界各國代表的好評與廣泛關注。2015年第11-12期的《文明》雜志在聯合國教科文組織70周年全會上成為“2014文明宣言暨文明交流互鑒思想”載入史冊的一個歷史標志點。

  習近平主席于2013年9月7日首次提出、被稱為“偉大的創意”的“一帶一路”倡議,實質是從實踐的層面深刻地指出了,文明是人類發展的方向和價值尺度,交流是文明發展的基本方法和顯著特征,互鑒是交流的維度和連續性過程。在人類越來越成為一個命運共同體的當代,世界文明一體化的發展進程正在迅速展開。

  2017年5月,第一屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉辦,共襄中國倡議的“一帶一路”發展盛舉。借此契機,《文明》雜志特別策劃推出《“一帶一路”上的文明記憶》特刊,通過呈現“一帶一路”沿線各國精彩紛呈的世界遺產與文化遺產,展示了“一帶一路”沿線各國豐富的歷史文化、人文風景。世界遺產不僅是人類的文明記憶,更是人類文明交流互鑒的重要載體。

  這些都不斷深化著我們對文明演進規律的認識,也彰顯著文明交流互鑒的價值。習近平主席先后多次闡述“命運共同體”這個概念,從“國與國命運共同體”“區域內命運共同體”到“人類命運共同體”,為推動世界和平發展提出了全新的思路。

  2019年,第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇和亞洲文明對話大會在北京召開,首都文明工程基金會和《文明》雜志再次特別策劃推出“人類的文明記憶·文化遺產系列珍藏特刊Ⅳ——《展示多彩節日·匯聚多元文化:輝煌的亞洲文明與絲路文明共同體》”,向全世界展示輝煌的亞洲和呈現“一帶一路”上各具特色的節慶文化大觀。傳統節日反映了該國的歷史積淀和民族文化,亞洲和絲路沿線各國是亞洲文明發展和絲路文明交流的價值節點,匯集了這一地區的民俗文化精華。從追求“文化自立、文化自覺、文化自信”的中國夢,到實現“和諧萬邦、天下大同”的世界夢,豐富多彩的節慶文化代表著人們對和諧美好生活的共同期待,凝聚著人類命運共同體的發展大趨勢。

  二、從文明交流互鑒思想中,我們能看到什么?

  亞洲是世界第一大洲,是人類文明的搖籃。這片太陽升起的土地上養育了地球上最多的人口,也孕育了最悠久的文明史。亞洲不同的文明體,彼此交相輝映,為人類文明進步作出重要貢獻,譜寫了世界文明的壯麗篇章。

  兩千多年前,一條被后人稱為“絲綢之路”的商道從東方中國發端,向西、向南、向北縱橫馳騁、綿延萬里,一直伸展到歐洲腹地和非洲紅海,開啟了東西方文明交融、碰撞、互榮共生的嶄新篇章。從此絲綢之路上駝鈴聲聲、舟楫相望,各國打破藩籬,互通有無,友好交往,書寫了人類歷史的輝煌。而發祥于這條絲綢之路上的亞洲各文明圈曾經是世界上最自由、最富有、最安全的軸心地帶。

  亞洲文明曾輝煌千年,是因其開放包容性和法治安全性奠定了文明互鑒的基??;勤勞勇敢和正義誠信的東方品質鑄就了文明交流的基調。

  可以說,2000多年來的絲綢之路是亞洲文明乃至世界文明交流互鑒的偉大實踐,而當習近平主席創造性地提出“一帶一路”倡議時,“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路文明精神就成為文明與進步的代名詞。

  我們會看到,第二屆“一帶一路”峰會和亞洲文明對話大會,將繼續搭建亞洲各個文明圈之間、不同民族和不同宗教之間的文明交流互鑒及匯聚交融的大平臺,并將展示亞洲各國璀璨輝煌的文明成果,增強亞洲的文化自信。兼容并蓄,取長補短,共同進步,這是當代亞洲的責任和擔當,也必將開創亞洲新的文明的未來。

  三、從文明交流互鑒思想中,我們能讀懂什么?

  距今約600萬年前,人類的遠祖圖根原人誕生;距今約200萬年前,直立人出現。自此,人類作為一個共同體開始緩慢成長,直至文明共同體創立。

  人類作為共同體,首先是生物共同體,即具有作為人的基本基因和解剖學特征,然后依靠其不斷增長的智力和組織協同能力,脫離于動物界,組成了文化共同體,形成了由共同生活中價值紐帶聯結起來的穩定的人群集合體,亦稱人群共同體。共同體既包括以血緣關系為紐帶形成的家庭、氏族和部落,也包括以共同的經濟生活、居住地域、語言和文化心理素質為紐帶形成的部族、民族等。

  共同體的概念相當于社會組織系統。從絲綢之路的起源我們可以看到,從血緣家族到部落協同,從工具協作的認知到實體融合,從部族文化到民族文化,從天與神支配人到天地人的互動,從宗族文化與城邦文化到國家認同,從國家間的交流到國際傳播,從王國型文明形態到帝國型文明形態,再到今天的共和型文明大時代,交流作為協同的核心要素不斷創生和傳播著新的文明形態與價值特征。

  為描述文明交流互鑒的方式、規模、水平與傳播形態,人類常常通過所共同擁有的媒介與工具形態來表達文明的集群特征及其發展模式,于是便有了青銅文明、絲路文明、數字文明等文明集合體的概念,可與民族文化共同體、國家形態的文明體等社會組織概念做出互相緊密關聯的解讀。

  從絲綢之路興盛的經驗和今天亞洲文明的復興歷史中,我們可以看到文明交流互鑒及傳播與發展的動力機制和價值機制,這就是社會治理與公共服務的有效性與保障性、大眾信仰機制的多元性與基本價值的認同性、市場交易及其規則的可靠性與發達程度、生產技術的先進性和可擴散性、民族和睦與融合的途徑與程度、不同文化群體之間互相交流和學習的方式等文明協同的要素與價值不可或缺。

  從這里,我們將再次讀懂“一帶一路”倡議的歷史脈絡、亞洲文明復興的必然趨勢與人類命運共同體演進的邏輯基礎。

作者簡介

姓名:季燕京 張丹 楊瑞明等 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張賽)
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