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楊麗萍“映象”平潭:將是自己的生活魔幻背后,我們想起的
2019年05月24日 11:22 來源:中國藝術報 作者:喬燕冰 字號
關鍵詞:文化;舞臺劇;藝術

內容摘要:以平潭的歷史人文和秀麗的自然風光為靈感源泉創作的《平潭映象》。

關鍵詞:文化;舞臺劇;藝術

作者簡介:

    以平潭的歷史人文和秀麗的自然風光為靈感源泉創作的《平潭映象》,是著名舞蹈家楊麗萍繼《云南映象》《黃山映象》之后“映象”系列的第三部作品,也是首部以海洋文化為主題的大型多媒體舞臺劇。2015年,由楊麗萍任總編導,聚集兩岸實力主創的《平潭映象》在北京首發,開啟巡演之旅。今年,受天橋藝術中心“華人春天藝術節”之邀,《平潭映象》將作為第四屆“華人春天藝術節”的壓軸大戲,于6月6日至9日再次回到首都,這也是《平潭映象》首次在北京完整亮相。

  取材于“?!?,深耕于“嵐”,怒放于“魂”,這是《平潭映象》的宣傳語。被譽為具有國際化視野和高度藝術水準的臺海文化巨作的《平潭映象》全劇120分鐘,分為“海壇樂土、神土生活、外族入侵、國泰民安”四個篇章,以麒麟島上男女主角的愛情故事為主線,講述了島上居民為了追求美好生活,在男女主人公帶領下,攜手抵抗外族入侵與自然災害,并最終在媽祖協助下驅趕外敵的故事。既生動表現了閩臺傳統文化風貌,也突出彰顯了海峽兩岸人民“與海為伴,向海而生”的拼搏、包容精神和共同的家園意識。

  對于為何會首次聚焦海洋題材,日前在京舉辦的該劇首演發布會上楊麗萍透露,自己雖擅長云南少數民族舞蹈創作,但一直很喜歡海,喜歡水?!耙蛭業募蟻绱罄磯從卸?,我從小生活在水邊,對水有天然的親切感,自然界的美好給予我非常多的靈感。當我深入福建地區,又真正感受到了海洋文化的博大精深,特別是海峽兩岸很多古老的傳統,其實很像《云南映象》中少數民族積存下來的那些歷史文化,非常厚重,只是現在是一些碎片,就像我們當年做《云南映象》一樣,是要懷著對祖先對文化的崇敬把它呈現出來,這是一個做藝術的人想要找到的那種角度?!?/font>

  舞臺上,海洋風光的壯闊、漁耕勞作的艱辛、神話故事的迷幻、歷史風云的傳奇,都以穿越時空的驚艷款款而來。無論是歷史人文和秀麗風光,還是具有濃郁“海絲”特色的福建海洋文化風情,以及獨特的殼丘頭文化和南島語族淵源屬性,或是藤牌操、舞龍舞獅、媽祖信仰等特色民俗,豐富多彩的本土海洋文化元素,經過匠心獨運的藝術加工,得到精彩的呈現,讓觀眾獲得沉浸式的豐富體驗。

  “舞臺藝術呈現的很多東西都是挖掘整理出來的。比如像布袋木偶戲是我特別喜歡的一個古老藝術形式,就像我喜歡京劇一樣,但是布袋戲很小,怎么能將其在舞臺上放大,我們參照了很多古老的文獻資料進行了很多深入研究才得以實現?!毖罾銎冀檣?。

  如其所言,在劇中,時升時降的媽祖面具實現亦人亦神的表演,時大時小變化多端的舞龍實現龍人結合的表演等,很多非遺文化及民俗元素都有了既熟悉又陌生的創造性呈現?!拔枇枋ㄕ廡┌訓讕吆脫菰敝迦諍顯諞黃鸕難菀鋟絞?,在創作上難度很大,以往的舞龍都是很多持棍的演員串聯起來,我們作為傳承人怎么能在祖先傳下來的東西基礎上再繼續強化和創造,創新是我們的宗旨,我們希望一定要讓龍與人的身體結合,甚至白龍王可以騎在龍上,并且實現龍的大小千變萬化的魔幻式的呈現。 ”楊麗萍說。

  該劇顯現出的以中國傳統文化為奠基的藝術創造,似乎再次詮釋了人們給予楊麗萍創作審美追求的界定和贊譽—— “新東方美學”。對此,楊麗萍表示,因為有東方自己的文化、情感與精神,再加上根據我們古老文化創造和創作,融入現代人的審美視角,有根基,便更容易實現可以落地的而非飄起來的審美呈現和精神表達。

  而識別、認知、審美、熱愛則是楊麗萍給出的永葆創作靈感的關鍵詞?!捌涫滴頤塹淖嫦攘糲呂吹畝魈?,我們不要忘記,不要視而不見,憑空去想,憑空去造,還不如回到最初——人性也好,人的身體也好。其實我沒什么法寶,只是因為身處得天獨厚非常寶貴非常豐富的資源中,我只是把它運用、挖掘和呈現出來?!毖罾銎妓?。而發布會上舉行的天橋藝術中心與雀之戀藝術培訓中心戰略合作儀式,宣布了由雙方聯合打造的“楊麗萍原生態舞蹈”大師班將于8月落地北京天橋藝術中心,這一深度合作也正標志著楊麗萍舞蹈藝術獨特的審美追求將以另一種方式生長蔓延。

  “這絕對是一個很楊麗萍的作品!”該劇的文學架構梁戈羅如是評價。在他看來,這是該劇作為楊麗萍第八部大型作品的首要看點。即楊麗萍的作品已經形成了屬于自己一種美學風格?!岸繅狗嘔ㄇ鰲薄壩窈庾?,一夜魚龍舞”……梁戈羅認為辛棄疾詞中某些意境一定程度上恰當描繪了《平潭映象》的藝術呈現?!八且恢址彼齙?、精美的又很東方的美學呈現,而這種呈現更加珍貴的是來源于民間和土地?!?/font>

  梁戈羅認為,《平潭映象》遵循著魔幻現實主義風格?!罷鼉纈形迨父黿巧?,兩百多套服裝,在千變萬化中讓人感受到了一種‘似是而非’?!恰欽媸檔暮1叩納?,人民的生活,‘非’是傳說是靈感是情感。同時,《平潭映象》或者說楊麗萍現在的創作風格有一點特別有意思,從《云南映象》中抱瑪尼石的老人,到《孔雀》中小彩旗演繹的時間,再到《十面埋伏》中的剪紙人,實際上這些作品不能僅僅只把它當成一個秀,展示讓人眼花繚亂的感觀呈現,而是都在表象背后增加了另外一個維度,這個維度有很多現實成分,甚至可能是作品的靈魂部分。曾有人說,當一個演出結束時,最高級的是看見大家不是在討論演出,而是在討論生活??賜暾獠孔髕?,觀眾一定會想起自己生活中的某個片段,某個記憶或情感?!繃焊曷匏?。

作者簡介

姓名:喬燕冰 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:劉思彤)
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