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周恩來關于科技倫理道德的論斷和要求
2019年05月23日 16:04 來源:《黨的文獻》 作者:李磊 字號

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  摘要:在領導科技工作過程中,周恩來創造性地推進了馬克思主義科技倫理道德思想的中國化,提出了若干重要論斷和要求。他闡明了科技活動的價值旨歸在于造福人類,明確了科技工作者的價值取向應是為人民服務,指出科技工作者應具備愛國情懷、堅持實事求是、保持自信謙虛,強調科技活動中應加強團結協作、致力于自主創新、堅持學術交流和爭鳴,提出科技外交活動中應遵循真誠謙虛、有理有節、量力而為、科學以待的倫理規范。周恩來關于科技倫理道德的論斷和要求對于新時代推進世界科技強國建設具有重要意義。

  關鍵詞:周恩來;科技倫理道德;科技活動;科技工作者

  基金項目:本文系2018年天津市哲學社會科學規劃項目“習近平新時代科技創新戰略思想研究”的階段性成果,項目編號為TJKS18-014)

 

  

  科技倫理道德,是人們在從事科技創新活動時關于處理人與人、人與社會、人與自然之間關系的思想與行為準則,它規定了科技工作者及其共同體所應恪守的價值觀念、社會責任和行為規范。周恩來為新中國科學技術事業的創建與發展作出了卓越貢獻,被譽為“新中國科學技術事業的偉大奠基人”【《周恩來百周年紀念》(上),中央文獻出版社1999年版,第29頁?!?。在領導科技工作實踐中,周恩來始終以馬克思主義的立場觀點方法來認識、分析和解決科技活動中的倫理道德問題,提出了關于科技倫理道德的若干重要論斷和要求,創造性地推進了馬克思主義科技倫理道德思想的中國化。

  一、科技活動的價值旨歸在于造福人類

  科技活動是人類有意識、有目的的實踐活動,其價值旨歸集中體現在科技活動之目的上?;詼勻死囁萍薊疃淖芴騫鄄旌禿旯郯鹽?,周恩來指出,科技活動的根本目的在于造福人類。1950年8月24日,周恩來在中華全國自然科學工作者代表會議上指出:“一般從事自然科學研究工作的人,或多或少都有與自然界作斗爭的認識。他們在事業上下功夫、費精神,目的是為人類掃除生存中的障礙,改善人類的物質生活和發展精神生活?!薄盡噸芏骼囪〖罰ㄏ戮恚?,人民出版社1984年版,第21頁?!空飫?,周恩來闡明了科技工作的根本目的,就是為了人類生存條件改善、生活質量提高,這與馬克思所說的“科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人,首先應該拿自己的學識為人類服務”【[法]保爾·拉法格等:《回憶馬克思恩格斯》,馬集譯,人民出版社1973年版,第2頁?!康墓鄣鬩宦魷喑?。在周恩來看來,占主流的絕大多數科學家所進行的科技活動是為了人類共同的利益和需要,即“絕大多數科學家,從他們本身學習和工作的目的來說,都是為著造福于人類的”【《周恩來選集》(下卷),第22頁?!?。

  然而,一個不能忽視的事實是,某些科技活動是為了某一個體或部分群體的私利,通過對科學技術的不當利用甚至反動利用,嚴重危害人類健康、生命以及社會良性發展。這里有兩種情況:一種情況是,某些科技工作者主觀上的研發動機就違背人類社會倫理道德。周恩來舉例說:“日本的某些細菌學家研究細菌戰爭,做危害人類的事”【《周恩來選集》(下卷),第22頁?!?,就屬于這種情況。另一種情況是,某些科技工作者最初的研究動機只是為了認識客觀事物的內在本質和運動規律,在探索未知過程中實現了科技創新,而在進一步的科學研究以至科技成果利用上就有可能產生科技倫理問題。如對于原子能的研究和利用,周恩來辯證地指出:“原子能如果為和平建設服務,就可以造福人類,如果為戰爭服務,就是毀滅人類?!薄盡噸芏骼次幕難 ?,中央文獻出版社1998年版,第533頁?!炕詿?,他明確提出對待原子能研究和利用的兩種截然相反的態度,即“從積極方面來說,我們要公開地進行教育,認真地進行工作,積極促進原子能的和平利用。從消極方面來說,我們要號召人民起來,反對使用原子武器、反對進行原子戰爭”【《周恩來文化文選》,第535頁?!?。這充分體現出周恩來對科技發展應造福人類這一價值旨歸的堅持以及對違背倫理道德的科技活動的批判。

  科技活動應該造福人類的價值旨歸,要求人類所進行的科技活動要致力于人與自然和諧共生。人是自然界的一部分,人的生存和發展須臾離不開自然界。恩格斯指出:“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”【《馬克思恩格斯文集》第9卷,人民出版社2009年版,第560頁?!?。人類通過科技活動不斷提升認識自然、改造自然的能力,也促使人與自然的關系不斷發生著變化。在這一進程中,科學技術成為了雙刃劍,既具有正面功能以推動經濟社會發展、滿足人的需要,也可能給人和自然帶來負面影響??萍薊疃荒苤晃巳俗隕硪皇鋇男枰還俗勻簧?,正如恩格斯所告誡的——“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復”【《馬克思恩格斯文集》第9卷,第559—560頁?!?。有鑒于此,在科技活動中必須致力于實現人與自然和諧共生。周恩來對此一向極為重視并在指導科技工作時予以反復強調。例如,他在1969年就氣象研究工作指出,“我們研究氣象,就是為了使一切有生命的力量都能夠很好地生存,讓植物、動物很好地生長;就是為了?;と嗣瘛薄盡噸芏骼淳夢難 ?,中央文獻出版社1993年版,第615頁?!?。又如,1970年7月15日,他在中央專門委員會會議上就核潛艇試驗工作提出:“在海里核潛艇的廢水和排煙怎么辦?最好不要使海洋環境受到影響?!薄盡噸芏骼次幕難 ?,第655頁?!吭偃?,1970年12月15日,他在聽取秦山核電站工程匯報時,就廢水、廢氣、廢物的處理問題再次強調:“我們不能嫁禍于海,一點也不行?!薄盡噸芏骼次幕難 ?,第664頁?!恐芏骼闖莢誑萍薊疃幸岢腫鷸刈勻?、善待自然、?;ぷ勻壞穆桌砉?,體現出他對人與自然倫理關系的科學把握,也是對馬克思主義科技倫理觀的繼承與發展,時至今日依然具有重要的指導意義。

  二、科技工作者的價值取向應是為人民服務

  造福人類的價值旨歸之實現,有賴于具體科技活動中科技工作者秉持正確的價值取向,而這又取決于主觀和客觀兩方面條件:從主觀方面講,科技工作者要站在正確立場上;從客觀方面講,要有其實現的政治條件和社會環境。

  新中國成立前夕的1949年5月5日,周恩來在學術界人士座談會上提出,要“使科學工作者用無產階級的世界觀看問題,為人民服務”【《周恩來文化文選》,第483頁?!?。這實際上指明了科技工作者的價值取向應為何以及如何為的問題,即:科技工作者應秉持為人民服務的價值取向,而這需要通過思想改造、轉變階級立場、樹立無產階級世界觀來形成。周恩來進一步指出,之所以提出這一問題,緣于“舊中國是內封建、外買辦,這對知識分子影響很深”【《周恩來年譜(1949—1976)》(上卷),中央文獻出版社1997年版,第208頁?!?;而新中國成立之初,科技工作者絕大部分是從舊中國延續下來的,其原先的家庭出身、所受教育和政治環境,以及知識分子階層對統治階級的固有依附性,決定了他們的階級立場和世界觀與新生的人民政權存在著不相容的一面,存在著有待轉變的現實要求。1962年3月,周恩來對參加全國科學工作會議的代表說:“有一點要肯定,大家是從舊社會來的,不管現在如何,過去都屬于資產階級知識分子類型?!薄盡噸芏骼囪〖罰ㄏ戮恚?,第357頁?!坑屑詿?,周恩來多次強調,對于科學事業要加強政治思想上的領導,科技工作者應積極進行思想改造,“無論是自然科學工作者或是社會科學工作者,都應該肅清反動的,即封建的、買辦的思想,樹立無產階級思想”【《周恩來年譜(1949—1976)》(上卷),第208頁?!?,真正使科技活動為人民服務。

  新中國、新政治、新氣象,科技工作者擁有了為人民服務的政治條件和社會環境,能夠學以致用。而半殖民地半封建社會的舊中國“在反動政府統治下,不論是清朝、北洋軍閥或國民黨反動派,都不允許我們這樣做”,“帝國主義者站在中國人民頭上,利用科學作為剝削、壓迫和屠殺中國人民的手段”?!盡噸芏骼囪〖罰ㄏ戮恚?,第22頁?!慷源?,馬克思早就斷言,在資本主義制度下,科學的應用“不會使工人致富,而只會使資本致富”【《馬克思恩格斯全集》第46卷,人民出版社1979年版,第268頁?!?,因為在資本主義條件下,資本“采用技藝和科學的一切手段,來增加群眾的剩余勞動時間”【《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第199頁?!?。新中國實行人民民主專政,把全心全意為人民服務作為根本宗旨的中國共產黨成為執政黨,這就為科技工作者提供了能夠自由進行科研活動從而造福人類的社會環境和制度保障。正如馬克思在《法蘭西內戰》中所指出的,“只有在勞動共和國里面,科學才能起它的真正的作用”【《馬克思恩格斯文集》第3卷,人民出版社2009年版,第204頁?!??;謖廡┣榭?,周恩來審時度勢地提出:“政治局面打開了,這就使科學有新的發展的可能,使一切科學為人民服務”【《周恩來文化文選》,第484頁?!?,“我們的新民主政治在于使科學不為反動統治轉而為人民所支配、所管轄,不為反動統治轉而為人民服務”【《周恩來文化文選》,第487頁?!?。

  三、科技工作者應擁有愛國情懷,堅持實事求是,保持自信謙虛

  科技工作者是進行科技活動的實踐主體,其所具有的觀念意識、精神意志和道德品質直接關乎科技實踐的成效。關于這一點,周恩來有清醒的認識,因此,他對科技工作者應該具備的內在精神品質提出了明確要求。這主要集中于以下幾個方面。

  一是擁有愛國情懷。愛國主義是中華民族精神的核心,愛國情懷是科技工作者進行科技活動的強勁精神動力??萍脊ぷ髡咧揮謝匙徘苛業陌榛?,才能增強使命感、責任感、榮譽感和成就感,從而更大程度上激發創新熱情,在科技創新之路上不畏艱辛、有所作為??蒲薰?,但科學家有祖國,應該為祖國貢獻力量。新中國成立前后,在周恩來的積極動員、深切關懷和周密部署下,李四光、鄧稼先、錢學森、趙忠堯等一大批著名科學家放棄國外優厚待遇、戰勝重重阻撓毅然返回祖國,為新中國科技事業作出了彪炳史冊的杰出貢獻。1965年3月25日,周恩來在接見駐羅馬尼亞的中國留學生時殷切地說:“學習自然科學和技術科學的同學,要做到學以致用,不是為了要什么畢業文憑,而是要把知識學到手,使自己學成以后為祖國的社會主義建設做出貢獻?!薄盡噸芏骼茨昶祝?949—1976)》(中卷),中央文獻出版社1997年版,第721頁?!懇淮萍脊ぷ髡咝幕匙婀?、甘于奉獻、成就斐然,詮釋并印證了赤誠而濃烈的愛國情懷是進行科技創新的強勁精神動力。

  二是堅持實事求是。實事求是是馬克思主義的精髓,亦是指導科技實踐的重要方法。恩格斯曾指出,“在自然界和歷史的每一科學領域中,都必須從既有的事實出發”【《馬克思恩格斯文集》第9卷,第440頁?!?。周恩來在領導科技工作實踐中繼承了這一觀點,一貫主張科技活動要堅持實事求是。例如,1963年1月29日,周恩來在上海市科學技術工作會議上提出:“毛主席在一九四二年整風時就提出了實事求是,這同樣適用于自然科學?!薄盡噸芏骼囪〖罰ㄏ戮恚?,第412頁?!坑秩?,1971年2月全國第一屆中西醫結合工作會議召開期間,周恩來在同衛生部負責同志談到中西醫結合問題時指出,“不要吹得不得了,中西醫結合僅僅是開始,是序幕。應該謙虛、實事求是”【《周恩來經濟文選》,第627頁?!?。在談到針刺麻醉鎮痛不全的問題時,他又強調,“鎮痛,具體人、具體情況、具體位置都得研究,要實事求是,要有科學態度,不要迷信”【《周恩來文化文選》,第730頁?!???蒲а芯勘揪褪喬笳嫻氖導疃?,研究對象的客觀性要求科技工作者必須實事求是,否則就無法獲得真知、有所創新,正如周恩來所言,“科學是最老實的,因此才能發現真理”【《周恩來文化文選》,第499頁?!?。

  三是保持自信謙虛。進行科學研究、技術創新,要在準確把握實際、充分認識自身優劣勢的基礎上,做到既不妄自菲薄也不妄自尊大,這是攀登世界科技高峰不可或缺的重要積極心理因素。新中國成立之初,科技基礎薄弱,容易使人產生自卑心理,而這又會影響科技活動的開展。有鑒于此,周恩來經常勉勵科技工作者,“要有自信,不要自卑”【《周恩來文化文選》,第542頁?!?。另一方面,對于取得的進步和成績也不能沾沾自喜、忘乎所以。周恩來告誡:“不要把我們一點成績說得神乎其神?!薄盡噸芏骼次幕難 ?,第731頁?!?955年6月7日,他在中國科學院學部成立大會上強調,“要謙虛,謙虛才能前進,科學家也是如此,這樣才能提高我國的科學水平”,“最好不要什么都是老子天下第一,什么都是自己的好,一個民族如果這樣就會衰亡下去”?!盡噸芏骼次幕難 ?,第542頁?!靠杉?,周恩來對影響科技活動的心理因素進行了科學認識和辯證分析,體現出他對科技發展規律的深刻把握,也表達了對科技工作者的要求和期許。

  四、科技活動中應加強團結協作,致力于自主創新,堅持學術自由

  無規矩不成方圓。只有科技工作者共同遵守一定的行為規范和準則,才能確??萍薊疃撓行蚩購退忱誦?。在領導科技工作實踐中,周恩來深入探索科技活動內在規律,針對科技活動中存在的現實問題,提出了科技活動中科技人員應遵循的行為規范。

  一是加強團結協作。對于科技界存在的阻礙科技進步的不團結狀況,周恩來進行了深刻分析。他認為,造成科技工作者不團結的原因有二:一是“受了西方的影響,造成門戶之見的現象”【《周恩來文化文選》,第504頁?!?。在西方資本主義社會中,“大魚吃小魚”的社會現象,“反映到科學家之間,也是互相排擠,發生宗派主義”【《周恩來文化文選》,第505頁?!?,而近代中國向西方學習自然科學的過程中同時也受到了這些現象的影響。二是科技工作者之間存在個體差異。由于“自然科學是分門別類的,大家所學的不可能一樣,各人所努力的方向自然也不同”【《周恩來選集》(下卷),第28頁?!?,“人們來自不同的生活環境,有著不同的思想與生活方式”【《周恩來選集》(下卷),第29頁?!?,“人們的智慧、才能、性格各有不同”【《周恩來選集》(下卷),第29頁?!?,以致形成門戶之見、產生一些矛盾,妨礙了科技活動中的團結合作。不過,周恩來認為,隨著客觀條件的改變以及通過主觀上的努力,新中國的科技工作者能夠團結起來。從客觀角度講,隨著新中國的成立和生產關系的改變,外在一些不利因素得以消除,使“我們今天有條件團結科學家們為中國人民服務”【《周恩來選集》(下卷),第22頁?!?。從主觀角度講,科技工作者通過加強自身道德修養,增強互信和尊重,可以實現團結合作,即“大家要彼此看到別人的長處,保持各自的長處,去掉短處,互相學習,互相切磋”【《周恩來選集》(下卷),第28頁?!??;詿?,周恩來從科技事業發展的大局出發強調:“新老科學家要團結”【《周恩來文化文選》,第525頁?!?,“為了有效地發展我國科學研究工作,必須貫徹協作的原則”【《周恩來經濟文選》,第362頁?!?。后來的科技發展實踐證明,正是由于我國科技工作者能夠加強團結、通力協作,才能夠在科技戰線上取得以“兩彈一星”為代表的一系列重大成就。

  二是致力于自主創新。根據科技活動的特質和現實客觀條件,周恩來指出,在發展科技方面,“主要還靠自己鉆研。自己不鉆,不僅不能有獨特的創造發明,而且也不能把要到、學到、買到的用于實際和有所發展”【《周恩來文化文選》,第568頁?!???萍冀郊熬赫攀頻娜〉?,關鍵在于自主創新。在周恩來看來,發展科技事業固然要學習、引進外國先進科學技術,但“學習外國必須同獨創精神相結合”【《周恩來經濟文選》,第566頁?!?,否則,就不能取得競爭優勢,也會受制于人。歸根結底,科技發展終要靠自力更生,外援只起輔助作用。1956年10月11日,周恩來在國務院常務會議上指出:“我們要爭取蘇聯的幫助,但要去掉依賴思想。如果蘇聯有困難,或在某些方面還留一手,那就要靠我們自己想辦法,主要是自力更生”【《周恩來經濟文選》,第329頁?!?。后來,蘇聯單方面撕毀協定,停運設備和模型、召回科技專家、帶走設計圖紙等技術資料,使得我國科技事業驟然遇阻。對此,周恩來處變不驚,并作出指示:“不理他那一套,自己動手,從頭摸起”【《不盡的思念》,中央文獻出版社1987年版,第319頁?!?。最終,依靠自力更生,我國成功地自主研發出一系列尖端科技成果,推動我國科學技術實現了跨越式發展。

  三是堅持學術交流和爭鳴。堅持開展學術交流和不同觀點的學術爭鳴,是推進科技研發活動的內在要求??萍脊ぷ髡呷縋芄喚醒跎系惱徒渙?,有利于信息傳遞和互相啟發,有利于研究向縱深拓展,有利于科研效率提升。僅為了個人或部分群體的利益、名譽而實行過度封鎖和壟斷,是不利于科技發展的。對此,周恩來強調:“學術不能一個人壟斷,專家也不能壟斷?!薄盡噸芏骼淳夢難 ?,第604頁?!吭諏斕伎萍脊ぷ魘導?,周恩來一貫倡導并致力于營造嚴肅而自由的學術氛圍。1956年9月16日,他在中共八大上指出,“在科學研究中,要貫徹執行‘百家爭鳴’的方針,鼓勵學術上的自由討論,以充分發揮科學研究人員的積極性和創造性”【《周恩來經濟文選》,第319頁?!?。1957年6月26日,他在一屆全國人大四次會議上就黨和政府對科學事業的領導問題指出:“對于學術問題,我們從來不主張用行政命令進行干涉,我們的領導方針是‘百家爭鳴’,就是通過科學界的自由爭論和客觀實踐來解決學術問題?!薄盡噸芏骼次幕難 ?,第559頁?!渴導礱?,切實貫徹“百家爭鳴”方針,堅持科技工作者之間的學術交流和爭鳴,能有效地激發其科研靈感、調動其工作熱情,從而推動科技創新。

  五、科技外交活動中應真誠謙虛、有理有節、量力而為、科學以待

  國與國之間可以通過科學技術上的學習、交流、合作,取長補短、互惠互利,以促進科技共同進步。因此,開展科技領域的交流合作,是外交活動的重要內容。周恩來不但十分重視并大力促進科技外交活動,而且提出一系列關于科技外交應遵循的倫理規范。這主要體現在四個方面。

  一是真誠謙虛。交往貴在真誠,謙虛使人進步。無論是參與中外科技交流合作的商討,還是接見國外科技界代表團,周恩來在推進科技外交活動的多個場合都展現出真誠謙虛的態度。1959年6月12日,他在接見蒙古駐華大使魯布桑時,就改造沙漠的技術援助問題坦誠表態:“目前我們只是在陜北榆林地區作些小范圍的試驗和考察,至于大規模的改造,那是要在科學、技術進一步發展之后才能解決的。將來我們一旦掌握了這些科學技術的時候,我們就無代價地毫不隱瞞地告訴你們和幫助你們?!薄盡噸芏骼茨昶祝?949—1976)》(中卷),第237頁?!渴率抵っ?,只有秉持謙虛態度、采取真誠行動,才能使國際間的科技交往增強互信,實現共同進步。1964年3月25日,周恩來接見了以卡雷曼·伊利為首的阿爾巴尼亞國家地拉那大學代表團,他在談話中提出要派人到阿爾巴尼亞去學習種植油橄欖樹的技術,同時指示科學院系統要把“考察”改為“學習”,并解釋說:對于我們不會的東西,要努力學習,不老老實實地學習不行?!靜渭噸芏骼茨昶祝?949—1976)》(中卷),第629頁?!恐芏骼叢誑萍紀飩換疃械惱娉嫌肭?,既是其個人高尚道德風范的體現,也為新中國科技外交指明了一條重要的原則遵循,促進了新中國科技外交卓有成效地開展。

  二是有理有節??萍紀飩徊皇鞘┥?、不是乞求,應堅持平等基礎上的互相尊重、互惠互利原則。周恩來處理與他國之間的科技交往事宜,一向秉持不卑不亢、有理有節的態度。1957年12月2日,關于中蘇兩國合作和蘇聯幫助我國的項目問題,周恩來致電指示:“如蘇準備不及或有困難。則不要勉強,可先掛起來,留待以后在中蘇科學技術合作委員會的會議上再定?!薄盡噸芏骼茨昶祝?949—1976)》(中卷),第103頁?!可鮮蘭?0年代末60年代初,中蘇關系緊張,蘇方在與我國的科技合作方面制造障礙,主抓科技工作的聶榮臻于1960年7月3日給中共中央的報告中反映了這一情況。同月11日,周恩來作了如下批示:“技術合作:(一)是協議,仍然要,不再催。(二)新項目,新要求,少提少要,而不是一律不要,否則也會引起相反結果。(三)例行技術合作,少提為好?!薄骯賾誑蒲Ъ際酰閡?、要。十分必要的仍然要提,他們不給,不強求。二、學。仍派留學生、研究生、實習生,研究員已經去的,必須學好,不給學就不學;對來我國的專家,必須派人向他們認真學習,不教就不學?!薄盡噸芏骼茨昶祝?949—1976)》(中卷),第330—331頁?!空獠喚穌孟猿鮒芏骼錘叱耐飩灰帳?,也有著極具指導性的實踐價值,即科技外交活動中對于自身利益既要據理相爭又要審時度勢地把握好度而有所節制。

  三是量力而為??萍紀飩揮欣從型?,有獲取有付出。在科技外交活動中,周恩來多次強調一定要根據自身能力承擔相應責任與義務,力求做到實事求是、量力而為。1959年6月12日,他在接見蒙古駐華大使魯布桑時就中國向蒙古提供援助的問題說:“今天的力量能夠做到的我們盡量做,但是,由于生產水平和技術條件的限制,有些事情今天還辦不到的我們也告訴蒙古同志?!薄盡噸芏骼茨昶祝?949—1976)》(中卷),第237頁?!?960年1月15日,對于中蘇科學技術合作中蘇聯向我國索要新技術的問題,周恩來在相關報告上批示:“凡我們正在研究和試制過程中還未生產定型或者作出肯定結論的,不要承擔,更不要勉強湊數,承擔的百分比即使低一點,也不要緊,這才合乎實事求是的精神?!薄盡噸芏骼茨昶祝?949—1976)》(中卷),第278頁?!看庸槭導食齜?,在實事求是基礎上量力而為、坦誠相處,是科技外交活動中必須遵循的一條行為準則。

  四是科學以待。由于特定的歷史條件和意識形態差異,有些人對中國同西方國家進行的科技外交活動存在偏見、成見,甚至存有盲目排外的思想觀念。對此,周恩來一再予以糾正,倡導要以科學態度對待外國的先進科技。1971年12月26日,他就進口國外先進技術產品的問題指出,“不能認為凡是資本主義國家的東西都不好,它們也是勞動人民創造的”【《周恩來年譜(1949—1976)》(下卷),中央文獻出版社1997年版,第501—502頁?!?。1972年10月5日,他接見即將赴美訪問的中國科學代表團和醫學代表團全體成員時又強調:“對于外國的先進技術、好的東西,我們要學習,要吸收,但是必須有分析地批判地學,做到洋為中用?!薄盡噸芏骼茨昶祝?949—1976)》(下卷),第557頁?!客?0月15日,周恩來在閱批外交部、對外經濟聯絡部關于向東歐一些國家進行科技合作項目的請示報告時指出:“為何不派人去倫敦、巴黎、波恩、渥太華、東京去研究西歐、美、加、日本的機械工業情況,反而求其次?”【《周恩來年譜(1949—1976)》(下卷),第559頁?!恐芏骼吹惱廡┞凼齪鴕籩該髁碩源馓乇鶚親時局饕騫業目蒲Ъ際跤岢值目蒲???蒲Ъ際醣舊聿⒉瘓哂幸饈緞翁糶?,因而要科學以待,敢于破除錯誤的狹隘觀念束縛。

  周恩來關于科技倫理道德的論斷和要求,在中國特色社會主義已經進入新時代的今天依然具有重要借鑒和啟示意義,特別是其中關于科技活動要造福人類的價值旨歸,關于科技工作者要為人民服務的價值取向,關于科技活動要遵循的倫理原則和行為規范,關于科技工作者要具備和堅持的愛國情懷、自信謙虛、實事求是、自主創新等精神品質,對于我們今天堅持創新發展理念,激發、調動科技工作者的積極性和主動性,砥礪前行、攻堅克難,致力于推進世界科技強國建設、實現中華民族偉大復興,具有重要的理論和實踐意義。

 ?。ū疚淖髡擼豪罾?,天津商業大學馬克思主義學院講師,天津300134)

作者簡介

姓名:李磊 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張雨楠)
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